kepribadian dan fitrah
perbedaan kepribadian dengan fitrah dalam diri seseorang pada kaitannya adalah sesuatu modal dasar untuk berprilaku ,dalam pandangan psikologi agama dipandang kepada kepribadian agama ,maka pada dasarnya dapat dibentuk menjadi manusia yang bertakwa kepada tuhan yang maha esa ,
kepribadian dan fitrah adalah bahan dasar untuk dikembangkan di lingkungannnya sendiri yaitu lingkungan mereka sendiri dalam prilaku sendiri , menjadikan modal untuk berprilaku dirinya sendiri . memaknai fitrah adalah keagamaan seseorang.
kenapa ada orang yang hateis,pada dasarnya manusia itu beragama dan agamanya satu ,setiap dulu kala islam .sebenarnya islam itu bukan agama pemahaman saja.
fitrah itu manusia berasal dari fitrah islam ,setiap orang yang lahir mereka sudah menjadi islam jikala orang diislamkan oleh orang tuannya .
jadi kepribadian dan fitrah seseorang dalam psikologi agama yaitu menjadikan seseorang berprilaku.
sumber : Drs.Nurhamzah ///Dosen Psikologi agama IAILM 2014
Maju terus pantang mundur jadikan masa lalu sebagai bayangan untuk meraih masa depan yang maju
Jumat, 03 Januari 2014
makalah psikologi agama tentang dzikir dan doa sebagai psikoterapi realigi
Doa dan Dzikir Sebagai Terapi Psikoreligius
Secara umum dzikrullah adalah perbuatan mengingat Allah dan
keagungannya dalam bentuk yang meliputi hampir semua ibadah, perbuatan
baik, berdoa, membaca Al Quran, mematuhi orang tua, menolong teman yang
dalam kesusahan dan menghindarkan diri dari kejahatan dan perbuatan
dzalim. Dalam arti khusus dzikrullah adalah menyebut nama Allah
sebanyak-banyaknya dengan memenuhi tatatertib, metode, rukun dan syarat
sesuai yang diperintah oleh Allah dan rosulnya.
Dzikir dibagi tiga. Pertama, dzikir atas dzatnya,
yakni pengucapan "laa ilaaha illallaah". Kalimat ini untuk
menyeimbangkan dan menselaraskan hati dengan Sang Pencipta. Kedua dzikir
atas ilmunya, yakni pengucapan Muhammadar Rosuulullah. Allah memberikan
pengetahuan dengan perantaraan Rosul SAW. Melalui beliau dituturkan
kepada yang berhak mendapatkan petunjuk. Ali R.A. adalah penghubungnya
atau wasilah, sesuai hadits "Aku adalah kotanya ilmu, dan Ali adalah
pintunya". Ketiga, dzikir atas af’al-Nya, yakni pengucapan "Fi kulli
lamhatin wa nafasin Adada maa wasi’ahuu ‘Ilmullah (sebanyak kedipan dan
nafas mahluk, serta seluas Ilmu Allah).
Pengungkapan dzikir tersebut merupakan kalimat tafakkur atas penciptaan
Allah berupa gerak nafas dzikir seluruh mahluk-Nya baik yang tidak
terlihat. Penghayatan dzikir ini sesuai dengan firman Allah "Yakni
orang-orang yang berdzikir kepada Allah dengan berdiri, duduk dan
berbaring dan bertafakkur tentang penciptaan langit dan bumi." (QS. Ali
Imran: 191)
Konsep penghayatan dzikir tidak berhenti pada
pengucapan dan pelantunan dzikir semata, tetapi sentuhan jiwa kepada
Allah Yang Rahman dan Rahim menjadi cermin utama dalam menyikapi
berbagai keadaan dalam kehidupan.
Allah SWT yang menjadi obyek pada saat kita dzikir akan berubah menjadi subyek, ketika perwujudan dan sifat-sifat Allah yang tampak pada setiap ciptaan-Nya mengambil tempat pada sikap dan perilaku yang berdzikir. Dengan bertafakkur pada kondisi demikian, kesadaran terhadap luasnya ilmu Allah akan tampak begitu nyata.
Allah SWT yang menjadi obyek pada saat kita dzikir akan berubah menjadi subyek, ketika perwujudan dan sifat-sifat Allah yang tampak pada setiap ciptaan-Nya mengambil tempat pada sikap dan perilaku yang berdzikir. Dengan bertafakkur pada kondisi demikian, kesadaran terhadap luasnya ilmu Allah akan tampak begitu nyata.
Dzikir kepada Allah bukan hanya semata-mata
mengucapkan Asma Allah didalam lisan atau di dalam pikiran dan hati.
Akan tetapi dzikir kepada Allah adalah ingat
kepada Asma, Dzat, Sifat dan Af’al-Nya. Kemudian memasrahkan kepada-Nya
hidup dan mati, sehingga tidak ada lagi rasa khawatir, takut maupun
gentar dalam menghadapi segala macam mara bahaya dan cobaan.
Berserah diri menjadi kata kunci dalam memasuki pengalaman untuk mendekatkan diri kepada-Nya. Berserah diri tidak mungkin bila kita masih memiliki ego tentang diri kita masing-masing.
Berserah diri menjadi kata kunci dalam memasuki pengalaman untuk mendekatkan diri kepada-Nya. Berserah diri tidak mungkin bila kita masih memiliki ego tentang diri kita masing-masing.
Hati bagaikan cermin. Setiap kali kita melakukan dosa maka ibarat debu
yang menempel pada cermin. Ketika hati kita sudah bersih, alampun
menyambut dengan seluruh aliran energi yang ada di permukaannya. Pada
akhirnya masalah bukan lagi hal yang menakutkan, akan tetapi justru
menjadi bumbu yang harus diramu menjadi energi untuk hisup. Energi yang
mengalir dengan benar maka akan membawa keselarasan dalam hidup kita.
Energi yang kita alirkan pada arah yang keliru, akan menghasilkan
kerusakan seluruh dimensi kehidupan kita.
Psikoterapi Dzikir dan Doa
Psikoterapi dzikir dan doa dapat dijadikan psikoterapi untuk pengobatan keguncangan jiwa, kecemasan dan gangguan mental. Dzikir dan doa adalah metode kesehatan mental. Dengan berdzikir dan berdoa orang akan merasa dekat dengan Allah SWT dan berada dalam perlindungan dan penjagaannya. Dengan demikian akan timbul rasa percaya diri, teguh, tenang, tenteram dan bahagia.
Psikoterapi dzikir dan doa dapat dijadikan psikoterapi untuk pengobatan keguncangan jiwa, kecemasan dan gangguan mental. Dzikir dan doa adalah metode kesehatan mental. Dengan berdzikir dan berdoa orang akan merasa dekat dengan Allah SWT dan berada dalam perlindungan dan penjagaannya. Dengan demikian akan timbul rasa percaya diri, teguh, tenang, tenteram dan bahagia.
Tahap Psikoterapi Doa
1. Tahap kesadaran Sebagai Hamba
Pada tahap ini adalah tahap pembangkitan kesadaran. Kesadaran sebagai hamba dan kesadaran kelemahan manusia. Sebelum berdoa seorang hamba diharuskan untuk merendahkan diri kepada Allah. Pada kesadaran ini seseorang disadarkan akan gangguan kejiwaan atau penyakit sebagai bagian diri kemudian dimintakan kesembuhan kepada Allah.
1. Tahap kesadaran Sebagai Hamba
Pada tahap ini adalah tahap pembangkitan kesadaran. Kesadaran sebagai hamba dan kesadaran kelemahan manusia. Sebelum berdoa seorang hamba diharuskan untuk merendahkan diri kepada Allah. Pada kesadaran ini seseorang disadarkan akan gangguan kejiwaan atau penyakit sebagai bagian diri kemudian dimintakan kesembuhan kepada Allah.
2. Tahap Kesadaran Akan Kekuasaan Allah
Kesadaran akan kekuasan Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang, Yang memberi Kesembuhan akan sesuatu penyakit. Tahap ini menumbuhkan keyakinan kita kepada Allah atas kemampuan Allah dalam menyembuhkan.
Kesadaran akan kekuasan Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang, Yang memberi Kesembuhan akan sesuatu penyakit. Tahap ini menumbuhkan keyakinan kita kepada Allah atas kemampuan Allah dalam menyembuhkan.
3. Tahap Komunikasi
Berkomunikasi dengan Allah adalah suatu hal yang penting, tahap ini bisa berupa pengakuan dosa. Dengan hati yang bersih maka kontak dengan Allah akan lebih jernih.
Pengungapan kegundahan hati dan kesulitan yang dihadapi akan menumbuhkan rasa dekat dengan Allah.
Permohonan doa kesembuhan terhadap apa yang dialami, jangan memaksakan kehendak agar Allah mengabulkan.
Tahap menunggu dan diam, namun hati tetap mengadakan permohonan kepada Allah. Pada tahap ini kita pasrah kepada Allah dan mengikuti kemauannya Allah dan apa kehendak Allah. Maka dengan sikap ini diharapkan akan dapat menangkap jawaban Allah.
Berkomunikasi dengan Allah adalah suatu hal yang penting, tahap ini bisa berupa pengakuan dosa. Dengan hati yang bersih maka kontak dengan Allah akan lebih jernih.
Pengungapan kegundahan hati dan kesulitan yang dihadapi akan menumbuhkan rasa dekat dengan Allah.
Permohonan doa kesembuhan terhadap apa yang dialami, jangan memaksakan kehendak agar Allah mengabulkan.
Tahap menunggu dan diam, namun hati tetap mengadakan permohonan kepada Allah. Pada tahap ini kita pasrah kepada Allah dan mengikuti kemauannya Allah dan apa kehendak Allah. Maka dengan sikap ini diharapkan akan dapat menangkap jawaban Allah.
Proses Terapi Doa
1. Tumbuhkan niat dalam diri untuk disembuhan oleh Allah.
2. Rilekskan tubuh, kendorkan dari mulai kaki hingga kepala, jangan ada ketegangan otot.
3. Sadari kesalahan yang dirasakan, amati keluhan itu, ikuti dengan kesadaran bahwa kita lemah, tidak berdaya dan tidak memiliki kemampuan apa-apa.
4.Sadari kebesaran Allah melalui alam ciptaan-Nya, Dia yang memberi hidup dan mati, Dia yang memberi sembuh dan sakit.
5. Ungkapkan seluruh keluhan yang dirasakan kepada Allah.
6. Mintakan kesembuhn kepada Allah
7. Tetap rilek dan masih pada posisi memohon kepada Allah
8. Pasrah kepada Allah sertai dengan keyakinan bahwa Allah menjawab doa yang dipanjatkan.
9. (Menunggu jawaban doa, diam namun tetap ingat memohon kepada Allah)
1. Tumbuhkan niat dalam diri untuk disembuhan oleh Allah.
2. Rilekskan tubuh, kendorkan dari mulai kaki hingga kepala, jangan ada ketegangan otot.
3. Sadari kesalahan yang dirasakan, amati keluhan itu, ikuti dengan kesadaran bahwa kita lemah, tidak berdaya dan tidak memiliki kemampuan apa-apa.
4.Sadari kebesaran Allah melalui alam ciptaan-Nya, Dia yang memberi hidup dan mati, Dia yang memberi sembuh dan sakit.
5. Ungkapkan seluruh keluhan yang dirasakan kepada Allah.
6. Mintakan kesembuhn kepada Allah
7. Tetap rilek dan masih pada posisi memohon kepada Allah
8. Pasrah kepada Allah sertai dengan keyakinan bahwa Allah menjawab doa yang dipanjatkan.
9. (Menunggu jawaban doa, diam namun tetap ingat memohon kepada Allah)
Proses Relaksasi Dzikir untuk Mengobati Insomnia
1. Ambil posisi tidur telentang yang paling nyaman
2. Pejamkan mata dengan perlahan-lahan, jangan dipaksakan agar otot disekitar mata tidak tegang.
3. Lemaskan semua otot. Mulai dari kaki, betis, paha dan perut. Gerakkan bahu beberapa kali agar rileks.
4. Bernafas dengan wajar, dan ucapkan dalam hati frase yang akan diulang, umpamnya "Subhanallah".
1. Ambil posisi tidur telentang yang paling nyaman
2. Pejamkan mata dengan perlahan-lahan, jangan dipaksakan agar otot disekitar mata tidak tegang.
3. Lemaskan semua otot. Mulai dari kaki, betis, paha dan perut. Gerakkan bahu beberapa kali agar rileks.
4. Bernafas dengan wajar, dan ucapkan dalam hati frase yang akan diulang, umpamnya "Subhanallah".
Pada saat mengambil nafas ucapkan "Subhanallah" dalam
hati, setelah selesai keluarkan nafas dengan mengucapkan "Allah" dalam
hati. Sambil terus melakukan no, 4, lemaskan seluruh tubuh disertai
dengan sikap pasrah kepada Allah. Sikap ini menggambarkan sikap pasip
yang diperlukan dalam relaksasi, dari sikap pasip ini akan memunculkan
efek relaksasi ketenangan yang luar biasa.
Rabu, 01 Januari 2014
rasanya malam pergantian tahun 2014
malam merenung di sudut rumah bibi yang gak jauh dari rumah ibu , meratap indahnya rembulan dilangit sana yang senantiasa menyinari malam kelabu , tetapi disana gemerlap keduniawian malam hamburkan uang demi hasrat keduniawian ,dengan letusan gemerlap kembang api yang beraneka ragamnnya .
keberuntungan bukan hanya dirasakan oleh beberapa orang ,bahkan disini keberuntungan itu tidak sedang dalam pandangan mata yang bisa dirasakan oleh saya pribadi .
malam pergantian tahun memang sudah cultural kebiasaan untuk dinikmati dengan menyambutnya dengan senang-senang padahal masih ada cara lain untuk menikmati malam pergantian tahun tersebut .
bisa karena orang tersebut boke ,yang menjadikan beliau tidak bisa menikmati malam pergantian tahn tersebt
next
to be countinous .....
keberuntungan bukan hanya dirasakan oleh beberapa orang ,bahkan disini keberuntungan itu tidak sedang dalam pandangan mata yang bisa dirasakan oleh saya pribadi .
malam pergantian tahun memang sudah cultural kebiasaan untuk dinikmati dengan menyambutnya dengan senang-senang padahal masih ada cara lain untuk menikmati malam pergantian tahun tersebut .
bisa karena orang tersebut boke ,yang menjadikan beliau tidak bisa menikmati malam pergantian tahn tersebt
next
to be countinous .....
Langganan:
Postingan (Atom)